16.《颓放帖》刻帖 行草书。无纪年。书札一则。此帖接《百冗帖》之后刻入《凤墅续帖》卷一一《石湖诗帖》。据札中“成大颓放麋鹿之群，习獭成癖，衰病日加，野老社中，粗安风露，无足为故人道者”云，又“手冻作字”云，是为奉祠居里之冬日所书。又，札末结衔“中大夫提举临安府洞霄宫”，与《春晚晴媚帖》结衔正同，书迹也非常接近，可知当为淳熙五年(1178)冬所书，若为六年(1179)冬，范成大情怀亦甚乐，则不当有“衰疴日加”云云。
17.《春晚晴媚帖》墨迹 又名《春晚帖》。纸本。行草书。无纪年，当为淳熙六年己亥(1179)三月书。《式古堂书画汇考·书考》卷一四著录。现藏上海博物馆，《中国古代书画图目》第二册、《上海博物馆藏法书集》等有影印。
18.《题山谷帖》墨迹 纸本。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。行楷书。无纪年，约淳熙六年前后书。明人汪砢玉《珊瑚网·法书题跋》卷五、清人顾复《平生壮观》卷二等著录。是跋系题黄庭坚《楷书赵景道帖并绝句诗八首》(《致景道十七使君尺牍并诗》)卷后，墨迹现存台北“故宫博物院”，《故宫历代法书全集》第十一册影印。书迹颇近传世墨迹《北齐校书图卷跋》，且也较后者略显温润，故两跋时间应相去未远，但似当在后者之前书。中华书局1962年版《范石湖集》(上、下册)封面即采用是跋书迹。
19.《北齐校书图卷跋》墨迹 纸本。行楷书。无纪年，约淳熙七年庚子(1180)三月以后至八年(1181)正月以前书，时范成大在明州。墨迹连同图卷现藏美国波士顿美术馆。
20.《辞免帖》墨迹 又名《急下帖》。纸本。行草书。书札一则。无纪年，约淳熙八年辛丑(1181)春书，时范成大知明州。现藏台北“故宫博物院”，《故宫历代法书全集》第十四册影印。
21. 《赠佛照禅师诗碑》石刻 行书。淳熙八年三月书，时范成大在赴知建康途中游阿育王山。《诗碑》本在浙江宁波鄞县阿育王山广利寺，惜碑石早毁；传世仅见一宋拓孤本，现藏日本宫内厅书陵部，《书道全集》第十六卷(中国11·宋II》影印。
22.《荔稣沙鱼帖》墨迹 纸本。行草书。书札一则。无纪年，约淳熙九年壬寅(1182)至淳熙十年癸卯(1183)四月前之间书，时范成大知建康府。《大观录》卷七、《墨缘汇观·法书》卷下、《石渠宝笈三编·养心殿)等著录。现藏台北“故宫博物院”，《故宫历代法书全集》第十二册影印。
23.《垂诲帖》墨迹又名《向蒙垂诲帖》。纸本。草书。书札一则。无纪年， 当淳熙十年癸卯(1183)夏书。《式古堂书画汇考·书考》卷一四、《平生壮观》卷三、《大观录》卷七、《墨缘汇观·法书)卷下、《石渠宝笈续编·乾清宫》等著录。现藏台北“故官博物院”，《故宫历代法书全集》第十二册影印。《三希堂法帖》第十七册摹刻。
24.《睢阳五老图卷跋》墨迹 纸本。行书。淳熙十一年甲辰(1184)十一月书，时范成大奉祠归居石湖。应友人龚敦颐(养正)之请而作。《式古堂书画汇考·画考》卷十五著录。墨迹现藏上海博物馆，《中国古代书画图目)第二册有影印。
25.《西塞渔社图卷跋》墨迹 绢本。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。行书。题暑“淳熙乙巳(1185)上元，石湖居士书”。时范成大奉祠归居石湖。墨迹现藏美国纽约大都会美术馆。笔者以为跋文为真，传世墨迹是否真迹则值得商榷。
26.《自书田园杂兴诗卷(并跋)》石刻 行书。无纪年，淳熙十三年丙午(1186)岁暮前后书，时范成大归居寿栎堂。据自跋可知，是诗作成未久，应同年赵廱(和仲)之请书而赠之。曾有宋代刻石，已毁。明人卢师邵又根据墨本上石，现存苏州碑刻博物馆。
27.《雪晴帖》墨迹 又名《与养正帖》。纸本。草书。书札一则。无纪年，约淳熙十四年(1187)冬书。现藏台北“故宫博物院”，《故宫历代法书全集》第十四册影印。《三希堂法帖》第十七册传刻。
28.《同年酬倡序碑》石刻 楷书。绍熙元年庚戌(1190)二月书。龚颐正隶书题额“同年酬倡”四字。石碑上半部为范成大撰并书碑文，下半部为盛士林书事。现存苏州碑刻博物馆。
29.《雪后帖》墨迹 又名《与先之帖》。纸本。草书。书札一则。无纪年，当绍熙二年辛亥(1191)暮冬书，时范成大归居石湖。《平生壮观》卷三、《石渠宝笈初编》卷一O《宋诸名家墨迹》册作品等著录，《三希堂法帖》第十七册传刻。现藏台北“故宫博物院”，《故宫历代法书全集》第十一册影印。
30.《尊妗帖》墨迹 又名《与尊妗令人书》。纸本。草书。书札一则。无纪年，所书时间未详，或在绍熙初范成大归居之时。现藏台北“故宫博物院”，《故宫历代法书全集》第十一册影印，《三希堂法帖》第十一七册传刻。
31.《中流一壶帖》墨迹又名《上问帖》。纸本。行草书。书札一则。无纪年，当绍熙三年壬子(1192)岁初书，时范成大归居石湖。《式古堂书画汇考·书考》卷一四、《平生壮观》卷三著录。现藏故宫博物院，《中国古代书画图目》第十九册、《故宫博物院藏文物珍品大系·宋代书法》等有影印。
值得注意的一点是，在上述三十一种书迹中，《百冗帖》、《颓放帖》、《兹荷记念札》和《西塞渔社图卷跋》等四种，属于范成大的佚文。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
此外，范成大《黄庭坚书经伏波神祠诗卷跋》等，文见明朱存理《珊瑚木难)卷三、张丑《清河书画舫·点字号》、清卞永誉《式古堂书画汇考·书考》卷一一等著录，为“山谷晚年书法大成……范成大至能题于此”云，为佚文一则。无纪年，本在乾道四年(1168)张孝祥跋《经伏波神祠诗卷》之后，但墨迹已不见传世该卷之中，但见清乾隆朝前期周于礼《听雨楼帖》卷三摹刻，似应有石刻或拓本传世。
笔者通过对历代文献的检索，还辑得见诸著录而书迹尚未见传者的范成大书迹篇目约五十种左右，其中书札七件、碑铭十一块、诗帖(碑、扇)九种、题跋十一种、匾榜十处、摩崖题名两处。又据传世《石湖居士诗集》诸诗题目，除已见诸以上传世书迹、历代文献著录二类者外，大约还有以上八十余种的题胜迹和题画卷之作，希冀于将来能发现其中的传世墨迹或石刻、拓本等书迹资料。所有这些，不仅有助于客观认识范成大当年的书法活动和书法创作，而且在很大程度上有利于研究者在今后藉此去发掘和考证范成大被历史暂时湮没的某些书迹。
(三)书法思想—立足于崇尚传统的品评观念
范成大对书法的认识和态度，以及对书法的品评，并没有像陆游那样旗帜鲜明地把书法与时事政治紧密地联系在一起。根据范成大的传世题跋等论书语录作一考索，概而论之，范成大论书。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。重视对传统的因袭，主张对传统进行正确的把握。如针对真迹与石刻书迹的问题，明确指出了石刻的不足，并针对当时公私诸家刻帖之风盛行，学书者或“旋看字本”，或“只看碑本”等情况，提出了“学书须视真迹”的鲜明观点：
碑石未改者具在。好奇之士乃专仿刻文刓剥之处，以握笔滞思作羸尪颓靡之体，仅成字形，以为古意。
汉人作隶，虽不为工拙，但皆有笔势腕力，其严于后世真、行之书，精采意度，粲然可以想见笔墨畦径也。
