皮允文与王淮：宰执大臣的书法

南宋一代的宰执大臣多善书，虽未必享有书史隆名，但其书迹也多人目可观。而南宋中期的虞允文和王淮两位，施政俱久，政绩显彰，书如其人，可为典型。

虞允文(1110-1174)，字彬甫(彬父)，隆州仁寿(今属四川)人。以父荫人仕。绍兴二十四年(1154)张孝祥榜进士，曾官彭州通判，权知黎州、渠州。秦桧死后，始人朝。绍兴三十一年(1161)，以中书舍人督视江淮军马府参谋军事，犒师采石矶(安徽马鞍山)，赢得了南宋抗金史上著名的“采石大捷”，、随后又赶赴镇江阻截金军，迫使金军北撤，从而在南宋朝野获得极高声誉。乾道三年(1167)，召为知枢密院事兼参知政事，时值四川名将吴璘病卒，虞允文接任四川宣抚使兼知枢密院事。五年(1169)，进拜右仆射同中书门下平章事(右相)兼枢密使，从此步入政权核心，大力提拔贤良之士，如胡铨、周必大、王十朋、赵汝愚、晁公武、李焘等人皆蒙举荐。八年(1172)二月，特进左丞相兼枢密使，在此前后屡次举荐梁克家自代；九月因病辞相，授少保、武安军节度使、四川宣抚使，进封雍国公，于次年初再度至蜀中总理军政。淳熙元年，病卒，葬仁寿县玉屏山。淳熙四年(1177)，诏赠太傅，谥忠肃。在位期间，积极筹划出师北伐。虞允文死后，宋孝宗亦不复有收复中原之心。《宋史》卷三八三有传。

虞允文虽然外帅一方、入朝居相长达十余年，却是一位地道的儒士，著有《经筵春秋讲义》三卷、《乾道重修敕令格式》一百二十卷、《虞雍公奏议》二十三卷、《内外制》十五卷、《诗文集》十卷和《唐书注》、《五代史注》，监修《续会要》三百卷，《宋代蜀文辑存》收录其文八十五篇。可见，虞允文是一位在政绩上颇有建树，而又有良好的具学术素养与文学修养的名卿大臣。

虞允文本不以书法名世，传世书迹也并不多见。即使在收录两宋名家甚多的《宝真斋法书赞》一书中，也只见录有其行书《万里帖》(十四行)一札。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。然而，岳珂在其中所阐述的意见，也可代表后世对于虞允文其人其书的基本定位：

公以任重之器、迈往之识、济时之才，积殊勋，位元宰，表表为世名臣二…...

赞曰：......揽遗帖以在手，并风云而献壮；敛胸中之崛奇，为笔下之豪放…..

传世虞允文书迹主要有四种，均为行书尺牍。其中，墨迹有《适造帖》、《病久气羸帖》两种，均为清宫旧藏之物，现均藏台北“故宫博物院”，《病久气羸帖》也见《停云馆帖》卷七摹刻；刻帖有《间别未久帖》、《示垂帖》两种，均见《凤墅续帖》卷四摹刻。察其书迹，凝练刚果，雍容蕴藉，其受颜真卿书法影响甚为明显，结字朴茂自然，稍有篆籀之气。有论者以为：“他得益于颜真卿，而又受李建中的影响，没有李氏的险，却有颜氏的拙。”也许，虞允文还受到苏轼书风的影响，但去其欹侧之势，而求端朴之貌。

虽然《皇宋书录》、《书史会要》等宋元书史著作不列虞允文之名，但后世还是把他看作是“书如其人”的典范。除上引《宝真斋法书赞》之论而外，清内府《御定佩文斋书画谱》卷兰五《书家传一四·宋四》所引两条，也颇能说明问题：“虞忠肃手帖，词语详雅，气象雍容“。“《停云馆帖》第六卷为南宋名人书，如虞雍公之俨雅，皆有可采”。

在传世文献中，尚有二事与虞允文的书法有关联。一，虞允文屡蒙高宗、孝宗两朝御书之赐，如乾道三年三月，太上皇赵构御书《圣主得贤臣颂》赐虞允文；乾道七年正月八日，孝宗以御书郭熙《秋山平远》诗相赐，十一日孝宗又以太上皇所书《养生论》相赐。另一，约乾道八年(1172)秋冬间，虞允文行书《病久气羸帖》有句云：“口口(伏蒙?)赐书，祗乞草圣一帖，既心示相亲，又将为子孙百世之藏也。”味文意，此或为虞允文因病辞相后上察太上皇赵构之札，顺便乞求太上皇以草书一帖相赐。由此可见，虞允文晚年书风更趋圆润，且内融草书字法，或许与赵构书风有关。

王淮(1126-1189)，字季海，州金华(今属浙江)人。绍兴十五年(1145)刘章榜进士。初授迪功郎，转台州临海县尉。二十六年(1156)还朝，历任国子监书库官、主管吏部架阁文字、秘书省校书郎、监察御史、右正言。孝宗朝，隆兴二年(1164)任福建转运副使，乾道元年(1165)除秘书少监。后又出知江州、建宁府，改两浙西路提点刑狱。乾道八年复入朝，历任太常少卿、中书舍人兼直学士。淳熙四年(1177)六月，除参知政事。八年(1181)八月，进右丞相兼枢密使，授光禄大夫，封福国公。九年九月，进左丞相。十五年(1188)三月，封鲁国公；五月，以母病，乞辞相，除观文殿大学士判衢州；秋，提举临安府洞霄宫，奉祠归居，拜少保致仕。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。淳熙十六年八月，病卒。赠太师，谥文定。绍熙元年十二月，葬于婺城之北十里许隆寿之原(墓葬今在兰溪赤松山后湖旁)。绍熙二年赠太傅，五年赠太师。楼钥为撰《行状》，杨万里为撰《神道碑》。《宋史》卷三九六有传。

王淮一生为官四十三年，未发达之前，谨慎为人，屏远人事，勤奋读书，一时名臣汪应辰、史浩、虞允文、陈俊卿、刘珙等雅相器重。在孝宗朝官居相位(参知政事、左右丞相)，施政长达十四年，不党无私，刚直无欺，“首以用人为己任，以馆职及郎官多网，欲召试及选治郡高第者为之，于是荐召蔡戡、谢师稷、周颉、尤袤、林枅、郑侨、罗点、郑锷等，又以张构、傅淇、徐诩、王正己、京镗等分为监司，一时翕然，称为得人”，先后与赵雄、史浩、周必大、梁克家等同心辅政，优心于国家利害、生民休戚，深受信任，可谓太平贤相。

王淮倾心政事，自然不以书法而名世。传世书迹主要有行楷书墨迹《上恩帖》(约淳熙五年前后所书)，又见行书墨迹《跋刘敞书南华秋水篇卷》(淳熙九年六月既望，现藏故宫博物院)，行楷书墨迹《淳化阁帖跋》(淳熙十年八月三十日书)一种，均为五十岁以后所书。察其书迹，似乎对苏、黄、米、蔡均有涉及，但更主要的是得于晋唐笔法，因此字画俊美，虽然不见得有十分高明的技巧，但其典雅清新之貌，在南宋士人中还是显得颇为出色。这种面貌的形成，或许与他早年供职秘阁多年而有较多的机会观摩内府法书珍藏有关，或许还与他在绍兴二十九年(1159)兼吴王益王府教授而与吴琚有过交流有关。岳珂曾藏有王淮行书《省中》、《要津》二帖，赞曰：“谨严而稳惬，一笔之涉，足寓心法；淳熙之相业，动守检押，耳目犹接；列于书笈，百体不乏，是曰王鲁公之帖“。总之，王淮书法也是“字如其人”的典型。