其二，张孝伯收藏有张孝祥家书五帖，曾遍请当时与张孝祥有交游的胜流人物题跋，仅庆元末嘉泰初就有朱熹《跋张安国帖》(1199)、陆游《跋张安国家问》(1199)、周必大《跋张安国与弟伯子家书》(1200)、杨万里《跋张伯子所藏兄安国五帖》（1201）等。
其三，岳珂《宝真斋法书赞》卷二六著录了《张安国书简帖》“十帖并行书”、《张安国书东坡诗帖》一卷“楷书五行”、《张安国东坡三养帖》一卷“行书九行”凡三种十二帖，在历代著录中是最为丰富的张孝祥书迹资料。
其四，传世张孝祥书札，凡墨迹被摹入丛帖者，今日所见两者往往有款式上的差异。如上述之《泾川帖》、《台眷帖》，便是。这一情况的发生，不知是刻帖者对原墨迹进行了款式上的改变，还是传世墨迹本身就是“副本”?这也仍是需要进一步考察的问题。但愿问题出在前者。
(二)张孝祥书法的师承与风格
南宋书法延续了北宋书法“尚意”的书风，但也暗藏“尚法”的潜流。张孝样作为一位词人、文臣，具有卿士书家的审美特点。他徘徊在“尚法”和“尚意”的书风之间，追求自己的书法风格，并很早取得了书名。
张孝祥在书法上属于早慧的典型，其人其书，生前身后已颇得时人之推扬。
绍兴二十四年(1154)年，二十三岁的张孝祥中进士之时，廷对中高宗御览试策，就称赞他“词翰俱美”，因此而得首选。据宋人叶绍翁记：
高宗酷嗜翰墨，于湖张氏孝祥廷对之顷，宿醒犹未解，濡毫答圣问， 立就万言，未尝加点。上讶一卷纸高轴大，试取阅之，读其卷首，大加称 奖。而又字画道劲，卓然颜鲁，上疑其为谪仙，亲擢首选。胪唱赋诗上， 尤隽永。张正谢毕，遂谒秦桧。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。桧语之曰：“上不惟喜状元策，又且喜 状元诗与字，可谓三绝。” 又叩以诗何所本?字何所法?张正色以对： “本杜诗，法颜字。”桧笑曰：“天下好事，君家都占断!”盖嫉之也。
从中可以窥知张孝祥早年在书法上师承的消息是“法颜(真卿)字”。而岳珂亦记：
思陵尝因进对，见公奏疏，玉音谕公曰：“稍进乎此，便可名世。”观公合作处，骨力固已轩轩如鲲击鹏运，盖一日九万，未可量也。公则仙矣，故其可睹者止于是。
以上的记载也为《皇宋书录》和《宋史·张孝祥传》所本。由此可见，张孝祥不单以词章见重于时，其早年即以书法获得皇帝的褒赏。惜乎张孝样早年书迹无传，但据其传世手札墨迹及摩崖碑刻而论，书法气象豪纵，庶几与颜鲁公碑版书迹相近。
张孝祥传世书迹，笔力清劲而超然自放，似乎还有米芾的笔意。曹勋( 1098-1174)曾数次以张孝祥书风比况米芾，如云：“显贵英游，乃如湖海之士，胸贮丘壑，笔力扛鼎，以饱学妙蕴移其骨相。展玩数过，方思漫仕之风度，挹笔墨之秀发，而未奉延陵之临写，绝叹画之超诣，昂霄耸壑，过数等矣。固知风搞阵马，一日千里，孰不瞳乎若后哉!”又云：“安国此字，尤为清劲，如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放于笔墨之外。虽醉中亦不忘般若，岂个中自有一种习气，略无间断。”故陈槱《负暄野录》有“于湖、石湖悉习宝晋，而各自变体”云云。
张孝祥书法在取法前贤的同时，自然也受到时人书风的影响，此所谓“时代压之”是也。据董史《皇宋书录》记：“饱学刘公能解草书，余尝得其《千文》一卷，纵逸而不拘旧法，盖有自得之趣。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。《诚斋诗话》言：于湖尝参书法于公。”刘公即刘岑(1087-1167)，字季高，号杼山居士，吴兴(浙江湖州)人，《宋史》无传，历任徽、钦、高、孝宗四朝。关于张孝祥师事于刘岑一事，元代袁桷《跋于湖帖》论述甚详：
于湖先生与王宣子皆绍兴进士第一，而皆以政事发身。二公皆守湖南，此帖盖于湖江东、宣子尹京时也。杼山刘季高寓金陵，于湖守行官，纳谒杼山，杼山曰：“守谒当有故。”于湖曰：“愿求书法。”杼山野服以肃，于湖拜而授之。今其书盖与刘无异也。文献凋落，因巽堂内翰出其书，敢以过庭所闻者告焉。
刘杼山长张于湖五十余岁，于湖以后学事之，耳目熏染，所得必为不少。唯文物凋零，传世书迹似已难征。兹以刘岑《门下帖》与张孝祥书札作一比照，大体还是可以证明他们之间的某种师承关系。
张孝祥传世书迹以行草书为主。而岳珂在《宝真斋法书赞》中的一条记载，可以帮助我们了解张孝祥小楷书的风格面貌：“右张安国书《东坡和秦太虚梅诗帖》真迹一卷……于湖少小楷，今帖视他书，特为遒婉可观。”并赞以“于湖笔力并奇秀”一句，与“秦(观)艳、苏(轼)腴”相列。
又，前人笔记中多有关于张孝祥擅篆书的记载，如据董史记：“口口湖异，跋于湖篆字云：‘昨宦吴门，得汪藻龙溪小篆；今守长沙，得张于湖大篆，皆前此所未见也’。“谷中云：于湖篆书极工。今长沙帅司有大字西壁，南康落星寺篆书行记，大字皆佳。”可见张氏在篆书上颇有造诣，并得到时人赞叹，至于其篆法师承，同样因为书迹无传而不可知。
张孝祥书法为时人所重，往往被冠以“奇伟可爱”、“清劲”、“雄健”、“奇”等赞叹之词。除前已述及者外，以下诸论也当加以重视：
孙公尚书，四朝文杰；张公紫微，当代才子。孙尤长于简尺，张翰墨妙于天下……张帅长沙，某移书求贡院字，笔画雄健，用于湖、泉二州，观者壮之。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。其所答书，词翰俱绝。
张安国书甚真而放如此，然学之者，皆未尝见公之足于户下者也。
于湖张公下笔，言语妙天下。当其得意，诗酒淋浪，醉墨纵横，思飘月外，兴逸天半。东坡云：“李太白死，世无此乐三百年矣!”某初挂名于公之榜，又尝再见公于直庐。今其季伯子尚书寄示五帖，开卷未了，山立玉色，凛然在人目中也。
安国天资敏妙，文章、政事皆过人远甚。其作字，多得古人用笔意，使其老寿更加，学力当益奇伟。
(张)安国字法多奇，而此帖尤劲挺。
当然，张孝祥英年早逝，诸般才华没能得以全面施展，其于书法亦然。因此，传世张孝祥书法往往表现出中年人特有的劲健，加之为人豪迈，其书迹自然也有过于放纵、不甚含蓄的地方，所以讲求“中庸”的朱熹、郑构等人也给予了委婉的批评：
(蔡)行夫问：“张于湖字，何故人皆重之?”(朱子)曰：“也是好，但是不把持，爱放纵。本朝如蔡忠惠以前皆有典则，及至米元章、黄鲁直诸人出来，便不肯恁地。要之，这便是世态衰下，其为人亦然。”
问周越、李时雍、钟离景伯曰：“如法何?吴说、张孝祥、范成大法乎?”曰：“此而法，天下无法矣。”
从张孝祥的履历和诗词来看，张孝祥是早熟的词人，同样也是个早熟的书家。不到四十的他，已步人了人生的暮年。关于张孝祥的书法，论者所作的如下的理解值得借鉴：“在‘中兴四大家’(指陆游、范成大、朱熹和张孝祥)中，若以‘骨力’而论，张孝祥是最为劲健的……然而有时过于稚拙又往往难免有些刻意的痕迹……豪迈书风，才应是他的本色……如果天不忌才，
他在各方面的成就真是‘未可量也’。”
