(三)岳飞
“中兴四将”中岳飞的后世声名最隆，书法影响也最大。岳飞在成为一名家喻户晓的民族英雄的同时，开始有许多署名为岳飞的书迹也到处流传(翻刻)。
岳飞(1103-1142)，字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。北宋末年投军，为秉义郎。高宗即位，上书反对南迁而遭革职。旋随东京留守宗泽守城，任统制。建炎二年(1128)，随杜充南下，数年内屡次抗击金兀术军。建炎四年，静安镇大捷，收复建康(江苏南京)。绍兴三年(1133)，为制置使。次年，收复襄阳、信阳等六郡，擢任清远军节度使。五年，从张浚征杨幺，收编起义军。后驻军鄂州(湖北武汉)，联络太行义军，建议大举北进。九年，宋廷拟议和，岳飞上表反对。次年(1140)，金军大举南犯，岳飞挥师北伐，取得著名的郾城大捷、朱仙镇大捷，并得到两河义军的纷纷响应。其时，高宗、秦桧一心议和，连发十二道金牌传令岳飞班师。十一年四月，出任枢密副使，与韩世忠、张俊等同时被罢去兵权；十月，被捕入狱；十二月二十九日(合公历为1142年1月27日)，以“莫须有”罪名被害于临安(杭州)大理寺风波亭，长子岳云及部将张宪同时遇害。十二年(1142)正月，诏改临安府前洋街(今杭州市下城区庆春路西端一带)岳飞旧第为太学。三十二年(1162)七月，孝宗下诏追复岳飞原官，以礼改葬。乾道五年(1165)十一月，诏许立庙于鄂州。淳熙五年1178)九月，赐谥曰武穆。嘉泰四年(1204)五月，追封鄂王。《宋史》卷三六五有传。
八百多年来，“精忠报国”的岳飞已经成了“民族英雄”的代名词。后世为了缅怀先烈，激荡民族之魂，先后在岳飞的卒葬地浙江杭州和他的出生地河南汤阴等建立了岳庙。因此，以这两地为中心，先后刊立了许多署名为岳飞的石刻书迹，普通民众一直奉为前贤遗迹，备加尊崇。其中就包括著名的行草书长卷《诸葛亮前后出世表》、草书大字“还我河山”、楷书大字“墨庄”等等。其实，在这些广为流传的岳飞名迹中，绝大多数属于后世伪托，从书法史角度考察，这些书迹根本不可能产生在南宋前期，自然也就与岳飞无关。
兹以署名岳飞所书的《前后出师表》为例，除上述两处岳庙外，成都武侯祠、五丈原诸葛亮庙、云阳张飞庙，以及青城山三皇殿、济南大明湖等地名胜古迹也有翻刻。虽然《后出师表》有“岳飞自跋”云：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”但此跋语调不类宋人，字迹也如明人狂放之笔，且考之史籍，并无岳飞绍兴八年戊午(1138)八月过南阳、谒武侯祠的任何记载。尤其该书迹“未尝不叹息痛恨于桓灵也”句，“桓”字不避宋钦宗赵桓名讳，殊不合当时礼制，显然伪迹。据清人欧阳辅《集古求真》考定，此作出自明成化、弘治年间（1146-1505)白麟的伪托。
从各地“岳飞书迹”的刊立或翻刻时间上看，包括杭州、汤阴两地岳飞庙在内，多在明中期以后，而且绝大多数是清中期以后的相互展转传摹之品，而这一时期，正是河南开封等地开始大量出现苏轼、岳飞等名人伪作的时间。根据书迹特征加以考察，大致可以推断，传世所谓岳飞的很多墨迹，如《书谢眺诗》(谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)、《奏草真迹》等，包括绝大多数的石
刻，应该多出自明末清初人的手笔。综合近年来各书画鉴定专家的意见，基本可以肯定，目前未见有传世的岳飞墨迹真笔。
岳飞能文能武是真实的情况。宋人陈振孙《直斋书录解题》卷一八记载有《岳武穆集》十卷，但久已不传；《四库全书·集部四·别集类三》收录有《岳武穆遗文》一卷，乃明人徐阶所编。关于岳飞的书法，南宋中后期，岳飞之孙岳珂(岳霖第三子)就曾极力搜访，先后得到凡十二帖，编次为两种，著录于《宝真斋法书赞》卷二八《鄂国传家帖》：
其一，《鄂忠武王出师疏帖》。凡楷书四十三行，御批四行。帖有“臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复仇耻之心。幸凭社稷威灵，前后粗立薄效，而陛下录臣微劳，擢自布衣，曾未十年官至太尉，品秩比三公恩”云云。岳珂跋曰：“右先大父维师忠烈鄂国忠武王手奏《出师疏帖》真迹一卷，高宗武文皇帝御笔批其后……宝庆乙酉春王二月恭获墨宝，仍睹奎札，一玺独焕，三印参列，既以伸藉露之痛，遂可相风云之节……”并赞以“经通道明，笔妙墨精”云云。
其二，《鄂忠武王书简帖》。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。凡十一帖内，十帖行书，第三帖楷书。第一、第三、第四、第十一帖，各八行：第二、第八帖，各三行；第五帖，六行，有内外封各一；第六帖，十二行；第七帖，九行；第九、第十帖，各七行，第九帖首数行纸烂不存。岳珂跋曰：“右大父鄂忠武王书简十一帖真迹一卷。珂既以《出师奏疏》并绍兴宸章列于传家之首，复历访尺牍于前朝士夫子孙。遗落之余，仅存此帖。先王夙景仰苏氏笔法，纵逸大概，祖其遗意。《奏疏》则小楷，而此则行书也。‘心正笔正’，观者于是可得其蕴焉。珂自幼岁网罗放失，首一帖得之家藏，次一帖得之嘉兴，又一帖得之维扬，又八帖得之京江，皆故家所毖以归于我，不复编系岁月。”
从上述岳珂的题跋中可以得知，岳飞书法“夙景仰苏氏笔法”，而南宋人方岳(1199-1262)《跋岳武穆帖》也有言：“王之讨杨幺也，过师吾里，留题东松庵壁上，老墨飞动，忠义之气煜如。”这些记载中的岳飞真迹，至今已难得一见。庆幸的是，传世宋刻《凤墅续帖》卷四摹刻有岳飞书札三帖，其中的“与通判学士帖”的受书人与岳珂著录中的《鄂忠武王书简帖》第六、第七、第八帖的受书人一致。从这些真实可信的书法中，完全可以印证岳飞笔法出自苏轼的记载。因此，岳飞也可算是南宋前期宗学苏轼的书法名家之一。
(四）刘锜
刘锜(1098-1162)，字信叔，秦州成纪(甘肃天水)人，一说德顺军(甘肃静宁)人。出身于将门，刘仲武第九子。少时从军，随父征战。南渡初，曾为径原经略使。建炎四年(1130)，率径原军参加富平(今属陕西)战役。后任权提举宿卫亲军。绍兴十年(1140)，任东京(河南开封)副留守。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。十一年，与王德、杨沂中等军在庐州(安徽合肥)拓皋镇大破金军。宋廷求和后，刘锜曾知荆南府(湖北江陵)，兴修江陵水利。三十一年，金复侵宋，刘锜出任江、淮、浙西制置使，节制诸路军马，驻扬州，扶病率军与金兵对峙，金主完颜亮亲督大军与刘锜决战。其时，刘绮身染重病，只得暂赴镇江养疾。宋师旋败，刘锜亦被召还京城。绍兴三十二年闰二月，病卒，赠开府仪同三司，谥武忠。《宋史》卷三六六有传。
刘锜在早期的书法史著录中不见留名，墨迹也未见传世。但在岳珂《宝真斋法书赞》卷二三《宋名人真迹)中著录有他的书法凡两种二十四帖之多：
其一，《刘武忠书简帖》。凡十九帖，并行书。第一、第五、第十三、第十八帖，各八行；第二、第三帖，各十一行；第四帖，十行，尾批二行；第六、第十四帖，各九行；第七帖，五行；第八帖，九行；第九帖，四行；第十、第十一、第十二帖，各六行；第十五、第十九帖，各四行；第十六、第十七帖，各七行。岳珂跋曰：“右绍兴开府刘武忠公锜字信叔书简帖十九幅真迹一卷。世为(谓)
长枪大剑与毛锥子为二，今观公字迹，其本固非不同也。嘉定甲申三月，始得此于维扬。赞曰：以劲笔力，作往来帖；婉有余妍，庄不可狎。古者文武，初非二流；系于卿士，予其从周。”
其二，《刘武忠五诗帖》。凡五帖，并行書。五诗依次题为《用前韵呈德瞻》、《题村舍》(二首，题下自注“锜呈德瞻友”云)、《偶得一绝》、《午寝》(题下自注“抛砖欲引玉也，锜”云)。岳珂跋曰：“右刘武忠公五诗帖真迹一卷。予于‘名将帖’未尝得也，系之‘卿士帖’足矣。而复出盖有意焉。转虖!诗以寓志，笔以掞奇，观公此帖，谓公徒武固不可。如先王者，同被秦忌。岂大将固不得以说礼乐、敦诗书称耶?古今异宜，予得此帖犹信。绍定元载二月乙丑。赞曰：予表此诗，盖欲天下知将帅未尝无人。夫岂必弧伏(矢)之弃而笔砚之亲，合之一，岐之分。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。噫嚱斯藏，何忝于文。”
上述刘锜书迹原帖未见传世，而岳珂所赞“以劲笔力，作往来帖；婉有余妍，庄不可狎”云，今以见诸《凤墅续帖》卷四摹刻的刘锜《湘中帖》、《分阃帖》二札证之，信可据也。察其笔势，有颜真卿遗意，结体开张，笔力遒劲，或曾在蔡襄、苏轼诸帖中流连，而稍露婉妍自在之姿。此真名将名迹，诚如岳珂所言，即使置于卿士笔札之列，又何尝逊色?
