而明人刘绩《霏雪录》卷下的记载更为简单直接：

宋故事，禁中处分事，付外谓之“内批”，又谓之‘御笔”，皆内夫人  代书。而所谓“御宝批”者，或上批，或内夫人批，皆用御宝。惟亲笔，则上亲书押字，不必用宝也。

依上所记之形式，再结合具体内容与书迹，可以作为判别传世所谓御书是出自代笔或是亲书。

有关南宋后妃善书者，《书史会要》卷六记有四位：

宪圣慈烈皇后吴氏，开封人。吴宣靖王近之女，高宗后。博习书史，妙于翰墨。帝尝书《六经》赐国子监刊石，稍倦，即命后续书，人莫能辨。

恭圣仁烈皇后杨氏，宁宗后。忘其里氏，或云会稽人。杨次山者，亦会稽人，后自谓其兄也。少以姿容选入宫。颇涉书史，知古今，书法类宁宗。

刘夫人希，字号□□。夫人建炎间掌内翰文字，及写宸翰字，高宗甚眷之。亦善画，上用“奉华堂”印记。

杨氏，宁宗皇后妹，时称“杨妹子”。书法类宁宗。马远画多其所题，往往诗意关涉情思，人或讥之。

上述四人中，当今学者认为“杨皇后”与“杨妹子”其实就是一人，所谓杨妹子为杨皇后之妹，可能是元、明人的误记。而甚为高宗所眷的“刘夫人”者，未见有其署款或钤盖“奉华堂”印记的作品传世，唯一可以肯定的是，她既然是建炎年间“掌内翰文字，及写宸翰字”的内夫人，那么她的书法就应该同当时的高宗一样，是类似黄庭坚的字体。

另据厉鹗《玉台书史》所辑，尚有以下两位：

刘贵妃，临安人。绍兴十八年入宫，专掌御前文字。工书画。(陈善《杭州府志》)

度宗昭仪王氏，会宁郡夫人昭仪王秋儿。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。东宫直书阁，能属文。鹤骨癯貌。度皇自即位后，万几之暇，批劄书阁，式克钦承，皆出其手。(《随隐漫录》)

上述诸人中，高宗皇后吴氏与宁宗皇后杨妹子，堪称南宋后妃善书的代表。

吴皇后(1114-1193)，大臣吴近女。年十四，被康王赵构选人宫中。高宗赵构即位后，因“颇知书”而侍奉左右，深得高宗喜爱。建炎四年(1130)进封才人，“益博习书史，又善翰墨，由是宠遇日至”，与张氏并为婉仪，不久就进封贵妃。绍兴十三年，册立为皇后。高宗退位后，陪侍在德寿宫终老，卒而攒袝于永思陵，谥曰“宪圣慈烈”。

吴氏工书法，入宫后，字学高宗赵构而绝相似，南宋人所撰史书中就多加记载，有云：“初，皇后尝临《兰亭帖》，逸在人间，太傅、醴泉观使、咸宁郡王韩世忠以钱百万得之，识者以为真修禊所书。世忠表而献之，上徐验玺文，乃知为中宫异时临本。是月，以赐保康军节度使吴益。益刊之于石。”又有云：“高宗御书《六经》，尝以赐国子监及石本于诸州庠。上亲御翰墨，稍倦，即命宪圣续书，至今皆莫能辨。”除了为高宗代笔《御书石经》外，吴皇后的传世书迹，尚见题画纨扇书页两种，现均藏故宫博物院。另见明人陈继儒《太平清话》卷三、清初顾复《平生壮观》卷七等书著录者若干。

杨皇后(杨妹子，1162-1233)，遂安(浙江淳安)人，或谓会稽(浙江绍兴)人。少以姿容选入宫，庆元三年(1197)四月进封婕妤，五年进婉仪，六年进贵妃。据《宋史》卷二四三《后妃下·恭圣仁烈杨皇后》记：“恭淑皇后(韩氏)崩，中宫未有所属，贵妃与曹美人俱有宠。韩侂胄见妃任权术，而曹美人性柔顺，劝帝立曹。而贵妃颇涉书史，知古今，性复机警，帝竟立之。”而据李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷二《上德二·今上杨皇后》记：“嘉泰二年(1202)十二月甲申，立为皇后……后知书史，通古今。”可见杨氏同样是一位因为擅长书法而得到皇帝宠爱的后妃。宋理宗赵昀在诏选为皇子和即皇帝位的过程中，曾得到她的照顾，因此理宗即位后，一度让她以皇太后的身份共同听政。宝庆五年十二月(合公历应在1233)卒于慈明殿，谥“恭圣仁烈”。

杨皇后(杨妹子)善书，除《书史会要》记载外，清人倪涛《六艺之一录·续编》卷一二著录有多条材料，如引宋末元初周密《武林旧事》：“太清宫，宁宗时建。杨皇后书《道德经》石幢。”又引明人张翼、包衡《清赏录》：“马河中远进御及赐贵戚画，宁宗每命杨妹子题署，有‘杨娃印章’。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。杨娃者，宁宗恭圣皇后妹也，书法类宁宗，以艺文供奉内庭，其迹惟远画见之。”又，元吴师道《礼部集》卷五《仙坛秋月图》诗题下有注云：“宫扇，马远画，宋宁宗后杨氏题诗，自称杨妹子。”自元、明以来，众家所见所记，可以归纳为两点：一，杨皇后的书法类宁宗而法高宗，并且有较大的相似性；二，传世南宋晚期的宫廷画家马麟、马远的传世画作或对页上，多有她的题诗或题图名。根据徐邦达的考察与记录，传世杨皇后(包括自称“杨妹子”)的书迹可能多达二十种，书迹不见传世而见诸历代书画资料之著录者又有十余种。

通过以上的论述，可以明显地感受到高宗赵构以“中兴之主”而主南宋前期书坛的基本状况。赵构在他退处德寿宫后，继续以他的书法创作和书法理论影响着当时的社会主流人物。赵构所构建的书学思想以及他的书风深刻地影响了整个南宋时代的宫廷书法的基本风尚。

赵构以南宋书法第一流人物而留名书史，其成就与形象和他作为帝王的作为既有反差又有关联。所谓反差者，无非是后人眼中作为帝王的赵构形象负面色彩更浓一些，作为书家的赵构形象则正面色彩更多一些；所谓关联者，其于家国不思进取恢复，其于书法沉浸于复古，两者之间必然有一种共同的性格因素在起作用。