南宋帝王、后妃的书法
根据传世书迹和相关文献所作的考察看，南宋诸帝、后妃的书法，无一例外地打上了高宗书风的深刻烙印。甚至连部分后来留名书史的宗室子弟，其书风的形成也多与他们早年取学高宗书法的经历有关。
(一)宋孝宗及其他诸帝的书法
赵构书法影响南宋诸帝，不仅传世书迹表明了这一点，而且南宋以来较为详备的书学著作也多记载这一事实。如，岳珂《宝真斋法书赞》卷二《历代帝王帖》和陶宗仪《书史会要》卷六(宋·都钱唐》等。兹据《书史会要》所记，摘要如下：
孝宗，讳眘，太祖宗派秀王之子······书有家庭法度。
光宗，讳谆，孝宗第五子。亦能书。
宁宗，讳扩，光宗长子······书学高宗。
理宗，讳昀，宁宗侄······其书亦从高宗家法中来。
度宗，讳禥，理宗侄······书法体制，不失家教。
至于南宋最后三帝，在位时间总共不过五年，且均属幼帝早殇，故略而不计。以上诸帝中，以孝宗的书艺为最高，正是缘于高宗的亲自教诲。
孝宗赵眘(1127-1194)，初名伯琮。宋太祖七世孙，秦王赵德芳之后。建炎元年十月出生于秀州杉青闸之官舍。绍熙五年六月卒，葬于永阜陵。
父秀王赵偁，生母张氏。其世系房支单传如下：
宋太祖赵匡胤→秦王德芳→英国公惟宪→新兴侯从郁→华阴侯世将→庆国公令譮→秀王偁。
绍兴二年(1132)五月，高宗因元懿太子早薨而未有后，诏选伯琮养于禁中。次年二月，赐改名瑗。五年五月，封建国公。十二年正月，封普安郡王。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。三十年二月，立为皇子，更名玮，进封建王，四月赐字符环。绍兴三十二年(1642)五月，改名眘。六月四日立为皇太子，九日高宗亲笔赐字元永；十一日高宗行内禅之礼，赵眘登基。淳熙十六年(1189)二月，传位于光宗，自称太上皇，退居重华宫。在皇帝位凡二十八年。
五岁就选养于宫中的孝宗，其书法受到了高宗皇帝的直接训导与严格要求。据李心传跋记：“尝闻普安、恩平宗藩并列之时，上各赐以所临《兰亭》而批其后云：‘依此进五百本。’其后，重华书七百本上之，而恩平讫无所进。盖勤殆之分，天命之所以去留也。”可见，束发前后，出就外第之前，尚未立为皇子的赵瑗，就以高宗所临《兰亭序》为学习对象，有过连续对临七百本的经历，他也因此等“勤勉”之举而赢得高宗的垂爱，以致后来被选定为皇子，进而有机会继承皇位。好在孝宗当朝，政绩尚可，开创了“乾淳之治”的小康局面。因此，这也算是书法史上的一段“佳话”了。
虽然历代著录资料中的赵眘书帖和书事并不少，但他的传世书迹却不多。从传世仅见的几件书法墨迹看，孝宗书法比其后的任何一位南宋帝王都要肖似高宗。比如，现藏辽宁省博物馆的泥金草书绢本《后赤壁赋卷》，向被传为高宗晚年或徽宗早年书迹，而近世书画鉴定家则考订为孝宗所书。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。今在美国的绢本《七言绝句团页》也曾被误记高宗所书，近世书画鉴定家则考订为孝宗御笔。可见，孝宗与高宗的书迹是如此接近而难分辨。其书风总体上较高宗略显丰腴，行书仍偶露米芾笔意，草书则相对圆融自如一些。除墨迹之外，《三希堂法帖》第八册摹刻有隆兴二年(1164)中秋行书赐曾觌的《政道帖》，淳熙年间御制正书赐明州(宁波)德光和尚的《和灵隐长老诗偈》、《赐问佛照禅师语》和行书赐明州天童寺的“太白名山”四大字等碑刻。
孝宗作为高宗亲自考察选定的接班人，其书法行为和书法观念也与高宗一脉相承。一方面，他在当政时期也像高宗一样，尝以宸翰赐宰执大臣和新第进士，先是以太上皇宸翰相赐，后来也以亲写题榜、亲笔御札、亲书经史等相赐。隆兴二年(1164)，孝宗于德殿御制御书《武经龟鉴序》赐建康都统制王彦，王彦刊石立于本司。乾道八年(1172)二月二十六日和二十七日，孝宗皇帝连下亲书手救二道以赐虞允文，这就是现归台北林氏兰千山馆所藏的《乾道御札二通》。另一方面，孝宗在书法观念上忠实于高宗，不仅多次在宣示太上皇宸翰时大唱赞歌，而且也亲写高宗论书语录，如传世墨迹《法书赞》即是，其内容涉及王羲之、王操之、怀仁、虞世南、怀素等书赞，其中“王羲之书赞(《兰亭》)”一条，辞曰：“右军笔法，变化无穷；禊亭遗墨，行书之宗。奇踪既泯，石刻亦工；临仿者谁?鉴明如铜。”与俞松《兰亭考》卷二著录的宋高宗在绍兴十年庚申(1140)所作的“复古殿《兰亭赞》”内容完全相同。由此，就使人产生了这样的联想：孝宗所书《法书赞》，不仅内容可能全部为高宗所作，可能连书法本身也是出自临写高宗书迹。
其余诸帝号称能书，但总体一代不如一代。唯一稍见例外的是理宗赵昀(1205-1264)，其书法虽“亦从高宗家法中来”，但据传世书迹考察，已见有别于高宗书风的地方，即楷书可能受到了当时名满大江南北乃至东瀛的张即之(1186-1266)书风的影响，行草书笔锋外露，姿势稍媚。
(二)吴、杨二后及南宋后妃的书法
南宋诸朝皇后、贵妃中多善书者，而且她们的书法也与高宗貌似。显然，高宗尝书经卷、诗扇、临古法帖等以赐后宫，成为了她们学习书法的范本。依赵宋皇室习惯，禁中内夫人往往受命为皇帝代书，因此字学当朝皇帝而能肖似，是后宫夫人的必修课。据李心传记：
本朝御笔、御制，皆非必人主亲御翰墨也。祖宗时，禁中处分事付 外者，谓之“内批”，崇、观后，谓之‘’御笔”。其后，或以内夫人代之。近 世所谓“御宝批”者，或上批，或内省夫人代批，皆用御宝。又有所谓 “亲笔”者，则上亲书押字，不必用宝。
又据元人王祎的记载：
宋制：天子御书札付外，谓之“内批”，又谓之“御笔”，其词多词臣 所拟进，而皆内夫人所代书。所谓“御宝批”者，则或上批，或内夫人 批，皆用御宝也。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。所谓“亲笔”者，则上所亲书，或加押字，不用宝也。今观熙陵赐丞相张文定公齐贤母子二札，前一札辞意字画甚古雅。不用 御宝，盖亲笔也；后一札词既温畅，字亦秀润，复识御宝其后，盖御宝批也。习典故之学者，必有考于斯。
