魏晋时代鉴藏与文房
文人流派书法的兴盛，促进了这一时期书法鉴藏的发展，至南朝时尤为风行。鉴别、评定、装裱等与收藏有关系的一系列程序，逐渐得到完善。《陈书·世祖九王传》载，陈时征北军人于丹徒盗掘都昙墓，大获王羲之及诸名家手迹。又早在晋室南渡战乱时，王导即将钟繇《尚书宣示表》藏于衣带中过江。据张彦远《历代名画记》载:“(东晋)桓玄性贪好奇，天下法书名画，必使归己。及玄篡逆，晋府真迹玄尽得之。”以后桓玄所得书画，全部为刘宋内府所得。齐太祖萧道成亦好书，则命王僧虔整理收集。至梁武帝萧衍，内府的鉴藏达到高峰，搜求民间，不遗徐力，在他周围的臣僚如陶弘景、萧子云、袁昂等，均是杰出的鉴定家。据虞龢在《论书表》中记载，宋内府的收藏仅钟繇就有697字，张芝则存4825字。虞酥曾建议，“今各题其卷性所在，与目相应，虽相涉人，终无杂谬”。并提出以玉、珊瑚、黄金、旅檀材料为轴，以分作品高低等级，装演十分讲究。他的九品品评说就是在鉴定书法优劣真伪中产生的.张彦远《历代名画记》中《叙自古跋尾押署》记载:“前代御府，自晋宋至周隋，收聚图书，皆未行印记，但备列当时鉴识艺人押署。”。如梁代唐怀充、徐僧权、满骞等即是其中代表。这些都说明当时的收藏鉴定已有一套较完整的方法，具有较高的水准了。
文人流派书法的鼎盛与文房器具、书写材料的改进也有很重要的关系。从现存魏晋时期的真迹来看，当时以纸书写已十分普遍，取代了竹木简犊和帛书。虞龢在《论书表》中曾谈到宋明帝的书法用具:
诏张永更制御纸，紧洁光丽，耀日夺目。又合秘墨，美殊前后，色如点漆，一点竞纸。笔别一二，简毫专用白兔，大管丰毛，胶漆坚密，草书笔悉使长毫，以利纵舍之便。兼使吴兴郡作青石圆砚，质滑而停墨，殊胜南方瓦石之器。嫌素之工，殆绝于昔。王僧虔寻得其术，虽不及古，不减郗家所制。
这说明当时上到帝王下到士族文人都对书写所用材料十分重视。北魏贾思勰《齐民要术》还记载了西晋韦诞的制笔法，称其选用兔毫和羊青毛相混，以便刚柔相济.更合于书写。纸张的普及和工具的精良，为文人的书法创作提供了便利的物质条件。
