宋代的书法理论的时代特征很强，题跋式的批评体格和整个学术研究方面的不断开拓与扩大以及这么多学术著作的出现，一方面证明宋代士大夫文人的知识结构走向全面、研究工作走向专门化，这一点，比之南北朝和唐更为明显。另一方面，正因为宋代文人的素质很高，各方面的修养很全，所以促使他们对书法理论不采取一个更走向专业的态度，而希望能从文化的立场来讨论书法。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。他们在讨论书法时，很少考虑要建立一个完整的体系，而只是随笔式的几条记下来，显得随意而潇洒。一方面泛文化结构的诗文书画的全面修养非常博大、非常丰富；另一方面，专业的理论意识又渐渐淡化。在淡化过程中，因为不强调体系化，所以每个理论家个人就可以自由挖掘自己最有兴趣、最有体会的东西，并自由地形成文字，如苏东坡、米芾。前者对书法创作感兴趣，就悟出一个书法创作是 “无意于佳乃佳耳”的道理。后者对书法批评的方法感兴趣，就对过去的批评方法进行批判。又有对书法的思维模式感兴趣，如黄庭坚 “以禅论书”等。他们研究左右逢源，虽不像唐代有严密体系，而只是随笔式的格调，但随笔式的记录中却时常有闪光点，这是唐宋两代书法理论的直接而鲜明的对比。

思考与练习：
１．研究宋代书法批评的随笔化倾向，为什么要着重拈出“士”的文化心理结构？它们之间有什么样的内在关系？
２．欧阳修在宋初书论中扮演了一个什么样的角度？他的“不计工拙”态度具有什么样的文化内涵？
３．苏东坡、黄庭坚的书法理论具有什么样的特色？请简要论述之。
４．为什么说米芾的书法批评观是中国书法批评史上的一个突出现象？其具体表现有哪一些？
５．南宋书法理论有哪些价值？姜夔 《续书谱》中有哪些精辟的理论成果？
６．请对唐宋两代的书法理论状况进行比较，并提出宋代书论的时代特征，然后依此为基点，撰专论一篇，着重探讨宋代书法批评与书法尚意思潮之间的关系。要求要有分析与归纳。

参考文献：
苏东坡、黄庭坚的书法题跋与论书诗等古籍文献资料
水赉佑：《蔡襄书法史料集》，上海书画出版社，1983
欧阳修：《六一题跋》，丛书集成初编本，商务印书馆
米芾：《书史》，《海岳名言》，《宝章待访录》，《美术丛书》，江苏古籍出版社，1986
《宣和书谱》，上海书画出版社，1984
赵明诚：《金石录》，上海书画出版社，1985
南宋高宗：《思陵翰墨志》；姜夔：《续书谱》；陈思：《书苑菁华》；陈槱：《负喧野录》等
陈振濂：《宋代 “兰亭学”的兴起及其意义》，《纪念王羲之撰写兰亭序一千六百三十周年大会专辑》，1984
余英时：《士与中国文化》，上海人民出版社，1987